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Kaingang
Os Kaingang estão localizados nos estados do Paraná, Rio Grande do Sul, Santa Catarina e São Paulo. Sua população é de aproximadamente 45600 habitantes. As famílias vivem em casas de alvenaria, de madeira ou pau a pique. Eles se organizam socialmente em dois segmentos: kamẽ e kanhru, na natureza tudo se relaciona com as marcas kamẽ e kanhru como nas pinturas corporais, peles dos animais, folhas de árvores.
Processo histórico
A história dos contatos dos Kaingang com os invasores europeus começou no século 16, quando alguns grupos que viviam perto da costa atlântica entraram em contato com os primeiros portugueses.
Embora a grande maioria dos indígenas que decaíram na província de Guaira nos séculos XVI e XVII pertencesse à etnia Guaraní, sabe-se que alguns grupos ancestrais dos atuais Kaingang decaíram na Conceição dos Gualachos ao longo do rio Piquiri, como assim como em Encarnación, às margens do Tibagi. Depois de fugir das incursões dos bandeirantes de São Paulo, os jesuítas estabeleceram uma nova zona de atrito na província de Tapé (atual Rio Grande do Sul) entre 1632 e 1636. Segundo alguns registros históricos, os Kaingang podem ter sido influenciados pela decadência dos jesuítas em Santa Tereza na região de Passo Fundo.
Hoje em dia os Kaingang ocupam cerca de trinta reduzidas áreas, distribuídas sobre seu antigo território. No final dos anos 70 as lutas para a retomada de seus territórios se intensificaram e com a Constituição de 1988 eles se fortaleceram, tendo o respaldo da lei e continuando com intensidade suas lutas e vitoriosos em muitas delas.
©Ricardo Stuckert
Cultura
Os Kaingangs são povos de Língua Jê. São socialmente divididos em duas partes ou dualidades, Kamẽ e Kanhru, cada uma com suas características e habilidades próprias. Na natureza, tudo está associado às marcas kamẽ e kanhru, com semelhanças nas pinturas corporais, peles de animais, folhas e cascas. Kamẽ usa longas pinturas no corpo e nos artefatos, o que é uma identidade, até porque outros povos indígenas também têm traços de identidade próprios. O kanhru usa linhas circulares no corpo e artesanato e identifica os animais por marcações.
Essa dualidade tem a ver com a continuidade de sua tradição, uma forma de cultuar as artes. A vida Kaingang é pautada na espiritualidade, que permeia os aspectos culturais. A pressão da sociedade branca e o desejo de alguns povos indígenas de serem modernos e aceitos pela sociedade branca refletem o abandono e a falta de valorização de conhecimentos e práticas relacionadas à educação ambiental.