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Xokléng
Os Xokléng estão localizado majoritariamente no estado de Santa Catarina. A TI Ibirama (do povo Xokléng) esta situada ao longo dos rios Hercílio (antigo Itajaí do Norte) e do Prata, que constituem um dos vales que formam a bacia do rio Itajaí-açu, cerca de 260 km a noroeste de Florianópolis, Blumenau 100 km a oeste. Essa TI, originalmente denominada Posto Indígena Duque de Caxias, foi criada em 1926 por Adolfo Konder, chefe do governo do estado de Santa Catarina, que destinou uma área de 20 mil hectares aos Xokleng. Foi oficialmente demarcado em 1965 e rebatizado de Iberama em 1975. Sua população é de aproximadamente 2020 pessoas.
©Iami Gerbase/Survival
Processo histórico
Em 1777, surgiu a cidade de Largos, onde se estabeleceram fazendas de gado, exploração e cultivo de erva-mate e extração de madeira. As matas nativas desses planaltos são de araucárias, alimento invernal dos indígenas Xokleng e Kaingang. A perda de área de pinhal ameaça uma das suas principais fontes de subsistência, uma vez que estas sociedades são caçadoras-colectoras. O conflito começou entre brancos e indígenas, lutando por território nas florestas de pinheiros ainda intocadas.
No século XIX, iniciou-se a colonização européia, inicialmente no estado do Rio Grande do Sul, que levou os Xokleng para o estado de Santa Catarina, intensificou sua luta por território com os Kaingang, e depois para o oeste até o estado de Santa Catarina Lina, seu planalto e vale do Itajaí.
Cultura
Os Xokleng acreditam em espíritos (ngaiun) e fantasmas (kupleng) que habitam árvores, montanhas, correntes de água, vento e todos os animais grandes e pequenos. Encontrar espíritos pode ser perigoso; ou bem, se eles ajudarem na caça.
Eles acreditam que os animais têm um espírito orientador para controlá-los e protegê-los, permitindo ou não que os humanos os matem. Os homens também podem adotar espíritos infantis e colocá-los em suas esposas para o nascimento. Desde 1950, Xokleng foi convertido para a Assembléia de Deus. Diante dos pentecostais, eles reformularam suas antigas crenças e práticas religiosas de acordo com as novas realidades socioculturais sem perder sua identidade.
Hoje a cultura material dos Xokleng é produzida para uso imediato. Tangas e colares se destinam somente às festas. Tanto os homens como as mulheres Xokleng fabricavam panelas e talhas de barro cozido, apenas com riscos gravados por impressões digitais, usavam canoas de madeira de lei e jacás para transporte de mercadorias; acreditavam os Xokleng em espíritos (ngaiun) e fantasmas (kupleng), que habitavam as árvores, montanhas, correntezas, ventos e todos os animais, pequenos ou grandes. Encontrar os espíritos podia ser perigoso ou bom, se oferecessem ajuda na caça. Acreditavam que os animais têm um espírito-guia que os controla e protege, permitindo ou não os homens mata-los.